Los congos estaban muy atrasados y fueron a casa de orunmila y este los mando a que cortaran todos los arboles menos la fresa, asi lo hicieron y cuando terminaron, lo amontonaron y le avisaron a orunmila. Este le pidio una jicara con la que hizo sara eko, echandole ache, la vi

Eji-koko Iwory hizo adivinacion para el sol, la luna y la oscuridad. Su titulo en el cielo era kpau yakata. El hizo adivincion para el sol, la luna y la oscuridad cuando ellos estaban viniendo hacia el mundo. En yoruba se les llama ojo al sol, oshukpa a la luna y okuku a la oscuridad. El le aconsejo a los tres hermanos que hicieran sacrificio de la manera siguiente: El sol debia hacer sacrificio con un monton de escobas, tela blanca, gallo blanco y una gallina blanca. La luna debia hacer sacrificio con tela roja, un gallo carmelita y una gallina carmelita. La oscuridad debia hacer sacrificio con tela negra, un gallo negro y una gallina negra. El les aconsejo que hicieran sacrificio de manera que la gente del mundo pudiera honrarlos y respetarlos, pero mas especialmente para que la gente no los pudiera mirar a la cara desdeñosamente. Lo mas importante era que el sacri ficio estaba destinado a darle poder y energia lo que los haria indispensables donde quiera que fueran. La luna dijo que el era demasiado agrecido y popular como para preocu parse por sacrific

Eshu, en la tierra orundo, tenia una cofradia formada por los iguate eni, los hombres zorros, en los cuales su placer estaba en las travesuras. Ellos se reunian en los montes obe, un dia vio en el monte dos zorros que recostados a un arbol hablaban y regaban unos signos extraños de su secreta religion, uno de ellos tenia un papel en la mano. Ode disparo contra el zorro del papel, le hirio y se quedo con el papel, que era el secreto de ultratumba. Cuando regresaban a su ile, entro en una taberna a tomar oti y refirio su aventura a todos los presentes, entre ellos habia un extraño personaje que estaba herido, quien indago por el papel y cuando ode se lo iba a enseñar, el dueño de la taberna vio que tenia cola y grito: es un iguato, a lo que este se transformo y huyo. Ode se fue a mirar con ifa, saliendo Otura ira, donde le marco ebbo y darle de comer a eshu para apaciguarlo, pues el estaba tratando de conocer los secretos que no le pertenecian. Ode se hizo el ebbo, pero n

Aggayu poseyo sin saber de quien se trataba a la mujer mas poderosa de aquellos lugares: obatala, quien tenia el don de trasmutar su persona, apareciendo una vez como humilde manceba y otra como corajuda quimera, implacable en los actos valerosos, altanera para ejercer el mando y despiadada con el enemigo. Al barquero no le satisfizo esa aventura que segun el lo humillaba en su condicion de varon, pues el creia que lo justo era que el hubiera tenido la iniciativa en hacer el amor a la mujer como es costumbre; por eso cambio su tactica de ahi en adelante con los que venian a solicitarle que los llevara al otro lado del rio; a cada uno le preguntaba que quien era y de donde venia y despues de sus respuestas les exigia el tributo para pasarlos al otro lado, sin estos requisitos no los llevaba. Aggayu se cruzaba de brazos y se volvia indiferente ante todo ruego y cuando insistian les decia: busca a un hombre y paga de lo contrario pierdes el tiempo. Un dia se le presento un omo keke y le dijo: aggayu quiero ver a mi madre que esta al otro lado del rio. Como te llamas muchacho?, No tengo nombre, respondio el niño."Entonces no te puedo complacer", dijo aggayu. El n

Hacia tiempo que shango no tenia estabilidad, y fue donde estaba oya, que vivia confundida con los espiritus, cuando shango llego comenzo a cantar: “otrupon she ofun oun lele eggun oloni.” Los egguns salieron huyendo, en ese instante oya se sintio despojada, shango se puso de espaldas y con una etu keke que llevaba le hizo un oparaldo y se la dio a oggun que estaba alli, y este salio huyendo, oya viendo la actitud de shango se enamoro de el y ofikale trupon, por lo que salio oboñu y shango le dijo que este omo era varon, y se ha de llamar omi lala. Oya siempre le estaba preguntado a shango si cuando su omo naciera el lo iba a bendecir, enseñandole todos sus secretos. Cuando su hijo nacio, shango le dio un baño con hojas de cedro, amanasa guapo y parami y le canto: “leri shango ewe ibashe olofin”. Olofin que lo estaba oyendo dijo: todo esta bien, pero debes fijarte en su madre y shango dijo esta bien padre, ya se lo que tengo que hacer. Sucedio que segun omi lala iba creciendo, shango lo iba enseñando y bendiciendo do